martes, 31 de diciembre de 2013
Cultura Romana - Pompeya
En la región de la Campania
en la provincia de Nápoles, Italia, surge de las cenizas volcánicas la antigua
ciudad romana de Pompeya. Sus orígenes se remontan a las primeras ocupaciones
por el pueblo de los oscos en el siglo VII a.C.
Desde el siglo VIII a.C., habían
existido colonias griegas en la región, destacando la importante ciudad de
Cumas al otro lado del golfo de Nápoles. Los etruscos por su parte se
establecieron en la región alrededor del siglo VII a.C., y durante más de 150
años rivalizando con los griegos por el control de la zona. Se desconoce, sin
embargo, la influencia real de estos pueblos en el origen y desarrollo
posterior de la ciudad. Lo que sí se sabe es que a finales del siglo V a.C.,
los samnitas, un pueblo de lengua osca, invadieron y conquistaron toda la
Campania.
Se cree que durante la
dominación samnita, los romanos conquistaron la ciudad durante un corto
período, pero esto aun no ha sido verificado.
Pompeya participó en la
guerra que las ciudades de la Campania iniciaron contra Roma, pero en el 89
a.C., fue asediada por Lucio Cornelio Sila. Aunque las tropas de la Liga Social,
comandadas por Lucio Clemento ayudaron en la resistencia a los romanos, en el
año 80 a.C., Pompeya se vio obligada a aceptar la rendición tras la conquista
de Nola. Después de esto se convirtió en una colonia romana con el nombre de Colonia Cornelio Veneria Pompeianorum y al
parecer se convirtió en un municipium
por lo que sus habitantes recibieron al poco tiempo la ciudadanía romana.
Pompeya se transformó en un
importante punto de paso de mercancías que llegaban por vía marítima y que eran
enviadas hacia Roma o hacia el sur de Italia aprovechando la cercanía de la Vía
Apia.
Para el año 62 Pompeya fue seriamente dañada
por un terremoto y durante el periodo que va entre ese año y la fecha de la erupción
del Vesubio la ciudad fue reconstruida.
Según Plinio el joven el
Vesubio hizo erupción el 24 de agosto del 79. Sin embargo esta fecha puede ser
producto de un error de trascripción ocurrido durante la Edad Media. Algunos expertos
opinan que en realidad tuvo lugar en otoño o invierno, dada la gran cantidad de
frutos otoñales hallados en las ruinas y el hallazgo de una moneda cuya fecha
de acuñación más temprana no debió ser anterior a septiembre de 79. De hecho,
algunas excavaciones sugieren que ya acabado la vendimia.
Referencia
Wikipedia
POMPEYA
AUTOR: Félix Piñerúa Monastario
DISEÑO Y MONTAJE ELECTRÓNICO: Trinemily Gavidia Arguinzones
FOTOGRAFÍA: Félix Piñerúa Monasterio
lunes, 23 de diciembre de 2013
Historia de Venezuela - El Apellido Bolívar
Estando los venezolanos por
razones históricas y políticas ligados al apellido Bolívar creemos interesante
hacer un paneo sobre el origen de este apellido.
El primero con el apellido Bolívar
propiamente dicho fue Simón de Bolívar “El Viejo”, hijo de Martín Ochoa de Bolívar-Jáuregui
y la Rementería, quien nació en Vizcaya, en el País Vasco de España, en la
Puebla de Bolívar, el 5 de marzo de 1532 y nieto de Miguel Ochoa de la Rementería
y Bolívar-Jáuregui, por lo que podría pensarse en base al significado actual
atribuido a los nombres y los apellidos citados, que el arranque de la familia
Bolívar es un hijo natural de un Ochoa.
Este primer Bolívar llego a las
Indias Occidentales, específicamente a Santo Domingo, en donde se casó con doña
Ana Hernández de Castro y nació su único hijo conocido, Simón Bolívar y Hernández
o Simón Bolívar “El Mozo”, el que se casó en Caracas con Beatriz, hija de
Alonso Díaz Moreno. Un año después de haber llegado al valle de Caracas, la
iniciativa del gobernador Osorio lleva a Simón Bolívar “El Viejo” a regresar a España
con varios encargos. Cuando volvió a Caracas traía la autorización para que se
fundara un seminario, que será la semilla de la Universidad Central de Venezuela,
la autorización para el escudo de armas de la ciudad de Santiago de León de
Caracas, la eliminación del trabajo forzado para los nativos, ciertos
privilegios para el Ayuntamiento de Caracas y otras concesiones de la corona. También
trajo algo menos honroso como fue la autorización para que fueran comprados
tres mil esclavos en África.
Los orígenes del apellido son
vascongados, por lo que los mismos se centran sobre la etimología de los
nombres y apellidos, por demás descriptivos en esa región.
Otso: en euskérico significa
“la fiera”, particularmente referido al oso y al lobo; sobre todo a este
último, por su abundancia a través de los tiempos; equivale al “lupus” latino.
De esta raíz se forman “oxoiz,
osoiz” que latinizándose dan origen a “otsoa, ochoa”
Oxois: piedra o monte de los
lobos.
Otsoa, Ochoa: patronímico de
oso o de lobo; significa en vasco “hijo de oso o de lobo”, “osezno o lobezno”;
al igual que “López” quiere decir “hijo de lope, de lupus o de lobo”.
Rementería: equivale a “herrería”,
lugar donde se trabaja el hierro; no debe confundirse con “rentería”, que
implica un concepto de renta o pago por uso.
Jaun: significa “señor”
Jaureguía: “casa señorial o
solariega”, ya que en las vascongadas no existieron propiamente castillos.
Jáuregui: “señor de la casa
solariega”
Bolívar: deriva de la
radical “bol-bolu-a”, que significa “molino” o “el molino”; la terminación “ibar-a”
quiere decir “la pradera”; lo cual nos da que Bolívar debe traducirse “pradera
del molino”.
Esto supuesto, trasladados
al castellano los nombres y apellidos que nos interesan, el sentido sería el
siguiente.
Miguel Ochoa de Rementería y
Bolívar-Jáuregui: Miguel Osezno o Lobezno (hijo de oso o de lobo), de los que
trabajan el hierro, de la casa solariega de la familia de la pradera del molino.
Martín Ochoa de Bolívar-Jáuregui y la
Rementería: Martín Osezno o Lobezno (hijo de oso o de lobo), de la casa
solariega de los de la pradera del molino, de aquella rama que trabaja el
hierro.
Al establecer que “Ochoa” no
es un apellido, en el sentido moderno de la palabra, sino un nombre al igual
que Miguel o Martín, el carácter de la relación de descendencia queda
completamente claro.
En los libros parroquiales y
registros de Marquina, figuran constantemente los nombres: Volíbar. Vollíbar,
Volívar-Jáuregui y Bolívar-Jáuregui, atribuidos a niños, padres y padrinos (era
y es costumbre vasca el designar padrinos de una niña a sus tíos o hermanos).
Referencia
Fuentes, R. (1975). Estudio Sobre la Genealogía del Libertador.
Caracas: La Primera Entidad de Ahorro y Préstamo de Caraca.
AUTOR: Félix Piñerúa Monasterio
DISEÑO Y MONTAJE ELECTRÓNICO: Trinemily Gavidia
viernes, 20 de diciembre de 2013
Pueblos de Grecia - Mykonos
Esta isla griega forma parte
del archipiélago de las islas Cícladas, en el mar Egeo.
Es una de las islas más
turísticas de Grecia. Sus principales atractivos turísticos son las playas, la
vida nocturna, la joyería y ser la isla más cercana a Delos que es unos de los
cuatro principales yacimientos arqueológicos de Grecia.
Poblada desde el neolítico
por tribus originarias de Caria (antigua región al sudoeste de la actual
Turquía) los hallazgos arqueológicos indican que los jonios se instalaron en
Mykonos o Míconos alrededor del siglo XI a.C. Dada su proximidad con Delos, se
convirtió en un importante proveedor de alimentos para Delos. El templo de
Apolo de Delos poseía tierras al suroeste de Míconos. Durante las Guerras
Médicas, Mykonos dio refugio al general persa Datis, de regreso de la Batalla
de Maratón. Formo parte de la Confederación de Delos.
Referencia
Souli, S. (1993). Grecia. Historia – Artes Tradicionales –
Recorridos. Atenas: Michalis Youbis S.A.
Wikipedia
AUTOR: Félix Piñerúa Monasterio
DISEÑO Y MONTAJE ELECTRÓNICO: TrinemiliyGavidia
FOTOGRAFÍA: Félix Piñerúa Monasterio
lunes, 16 de diciembre de 2013
Pueblos de Italia - Ponte Vecchio
El Puente Viejo es el único puente
sobreviviente hasta hoy desde 1345, sobre el río Arno en Florencia, Italia.
Inicialmente se cree fue un puente romano de madera que al ser destruido por
una inundación en 1333 se reconstruyo en piedra en 1345 por Neri di Fioravante.
En el siglo XVI Ferdinando I
hizo sustituir los negocios de los ´beccai´,
los carniceros florentinos, por los de orfebres que todavía ocupan los dos
lados de la construcción y que conservan aún los típicos cierres en madera.
Se dice que antiguamente los
comerciantes eran autorizados por el Bargello
(una especie de magistrado comunal) a mostrar sus mercancías sobre mesas y
cuando un vendedor no podía pagar sus deudas, su mesa era rota por los soldados,
de ahí el termino bancarrota, puesto que al no disponer de una mesa donde
exponer su mercancía no podía vender.
Ha sido el único puente
perdonado por los alemanes durante los bombardeos de la ciudad en el 1944.
En una de las dos terrazas
sobre el puente se encuentra el Busto de Benvenuto
Cellini, obra del siglo XX.
Referencia
Santacroce, E. (2006). Florencia: La ciudad, los monumentos, los
museos, los Medici. Livorno: Sillabe.
AUTOR: Félix Piñerúa Monasterio
FOTOGRAFÍA: Félix Piñerúa Monasterio
FOTOGRAFÍA: Félix Piñerúa Monasterio
domingo, 8 de diciembre de 2013
Historia de Venezuela - Casa del Congreso de Angostura
Lleva este nombre porque en
esta casa se celebro el Congreso de Angostura el 15 de febrero de 1819.
Angostura o más
correctamente Santo Tomás de Guayana de Angostura del Orinoco era el nombre con
que se conocía Ciudad Bolívar, capital del estado Bolívar, Venezuela, antes de
1846.
El Congreso de Angostura
represento, el Segundo Congreso Constituyente de Venezuela, el primero se
realizo entre 1811 y 1812, y surgió ante la necesidad de convocar a elecciones
para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la
inestable situación política del país, así como mostrar al mundo que Venezuela
tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo.
A este congreso asistieron
26 de los 30 representantes electos. Cabe destacar que el propio 15 de febrero de 1819,
Simón Bolívar leyó en la sesión inaugural su famoso Discurso de Angostura donde afirma que "La continuación de la autoridad en un mismo individuo, frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos. Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares, porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo en un mismo ciudadano el poder. El pueblo se acostumbra a obedecer y él se acostumbra a mandarlo, de donde se origina la usurpación y la tiranía". Aunque esto sera contradicho en 1826 en la primera Constitución de Bolivia, donde propone la presidencia vitalicia.
Además de sancionar una
nueva Carta Magna, el Congreso de Angostura aprobó a instancia de Bolívar la Ley
Fundamental de la República de Colombia, el 17 de diciembre de 1819, en la que
se consagraba la unión de Venezuela, la Nueva Granada y el Ecuador; Estado que
quedaría dividido en tres departamentos: Venezuela, La Nueva Granada y Quito.
La Ley Fundamental de Colombia, promulgada por "Su Excelencia el Presidente de la República", Simón Bolívar, no declara explicitamente la independencia de la nueva república. Pero sí lo hizo la Ley Fundamental de la Unión de los Pueblos de Colombia, promulgada en la Villa del Rosario de Cúcuta el 18 de julio de 1821. En ella se lee: Art. 3. "La nación Colombiana es para siempre e irrevocablemente libre e independiente de la monarquía española y de cualquier otra potencia o dominación extranjera. Tampoco es, ni será nunca patrimonio de ninguna familia ni persona", lo que fue ratificado, textualmente, en el articulo 1° de la Constitución de la República de Colombia, promulgada también por Simón Bolívar el 6 de octubre de 1821. Este Art. 3 es copia textual del Art. 2 de la Constitución Política de la Monarquía Española, promulgada en Cádiz, el 19 de marzo de 1812, donde se halla el precepto clave que rigió la abolición de la monarquía de la República de Colombia. De igual forma se reproduce en el Art. 2° de la Constitución del Estado Venezolano; aprobada en Valencia el 22 de septiembre de 1830; promulgada por el Presidente del Estado, José Antonio Páez.
La Ley Fundamental de Colombia, promulgada por "Su Excelencia el Presidente de la República", Simón Bolívar, no declara explicitamente la independencia de la nueva república. Pero sí lo hizo la Ley Fundamental de la Unión de los Pueblos de Colombia, promulgada en la Villa del Rosario de Cúcuta el 18 de julio de 1821. En ella se lee: Art. 3. "La nación Colombiana es para siempre e irrevocablemente libre e independiente de la monarquía española y de cualquier otra potencia o dominación extranjera. Tampoco es, ni será nunca patrimonio de ninguna familia ni persona", lo que fue ratificado, textualmente, en el articulo 1° de la Constitución de la República de Colombia, promulgada también por Simón Bolívar el 6 de octubre de 1821. Este Art. 3 es copia textual del Art. 2 de la Constitución Política de la Monarquía Española, promulgada en Cádiz, el 19 de marzo de 1812, donde se halla el precepto clave que rigió la abolición de la monarquía de la República de Colombia. De igual forma se reproduce en el Art. 2° de la Constitución del Estado Venezolano; aprobada en Valencia el 22 de septiembre de 1830; promulgada por el Presidente del Estado, José Antonio Páez.
Referencia
Arráiz Lucca, R. (2014). Civiles. Caracas: Alfa
Carrera Damas, G. (2016). La Independencia Cuestionada. Caracas: Alfa.
De Ugalde, M. (1979). Bajo Estos Techos. Caracas: Cuadernos Lagoven.
Arráiz Lucca, R. (2014). Civiles. Caracas: Alfa
Carrera Damas, G. (2016). La Independencia Cuestionada. Caracas: Alfa.
De Ugalde, M. (1979). Bajo Estos Techos. Caracas: Cuadernos Lagoven.
AUTOR: Félix Piñerúa Monasterio
DISEÑO Y MONTAJE ELECTRÓNICO: Trinemily Gavidia
FOTOGRAFÍA: Félix Piñerúa Monasterio
Suscribirse a:
Entradas (Atom)